Seres Trascendentales

Aunque no lo creas, a veces sufro vergüenza…
del cuerpo, las pieles añejas,
los ojos cansados,
de tanto llanto, de tanta pena (antigua),
vergüenza de querer amar abusivamente,
como nadie,
como el inicio,
como un vil e inigualable.
A veces, también creo,
y sueño,
hago castillos en burbujas cristalinas,
que luego estallan,
se desvanecen en el aire que alentamos,
en el que, nos pertenece,
el que le robo el tiempo,
el que,
lo trajo hasta mis años, con otros menos,
pero con las ganas y el deseo que perdí,
un mes de mayo. (in-olvidable).
No seré el mismo mañana,
ya no lo soy ahora,
he de morir en este pellejo envejecido,
mal-tratado, mal-considerado, mal-entendido,
y es necesario para seguir vi-viendo,
para poder amar (la),
porque si lo hago y … lo niego,
por vergüenza,
estúpido testigo de mis intimidades (compartidas).
¿qué es lo mismo? .- sólo un montón de deseos,
sólo un cerro de sentimientos oprimidos,
sólo una liana transparente de seducción acabada,
sólo un cuerpo pequeño, color tierra,
tosco, fino y áspero como la arena.
No puedo ofrecerle realidades terrenas,
ni terrazas ni jardines privados,
ni servilletas bordadas,
tampoco puedo ofrecer penas,
porque ya las tienes,
y, las mías, te sobrarían.
No eres más sociable (solitaria) que yo.
Sí, eres como inefable,
atenta, sabia,
por la falsa franqueza que ofreces,
y… regalas,
como yo,
como los de la mesa de al lado.







Believe it or not, sometimes I suffer shame ...
body, hides stale,
tired eyes,
so much crying, so sorry (old)
ashamed of wanting to love abusively,
as anyone
as the start,
as a vile and unique.
Sometimes, I also believe,
and sleep,
bubbles do crystal castles,
then explode,
vanish in the air that encourages,
in which we belong,
who stole the time,
wherein,
I brought up my years, with some less
but with the will and desire that I lost,
a month of May. (in-forgettable).
It'll be the same tomorrow,
not anymore now,
I must die in this aged skin,
ill-treated, ill-considered, ill-treated,
and it is necessary to further vi-seeing,
to love (the)
because if I do and ... I deny,
for shame,
stupid witnessed my intimacies (shared).
What is the same? . - Just a lot of wishes,
Hill only oppressed feelings,
liana only finished seduction transparent,
only a small body, earth color,
coarse, fine and coarse like sand.
I can not offer earthly realities,
or terraces or private gardens,
or embroidered napkins,
I can offer no penalties,
because they already have,
and mine, I have more than enough.
There are more sociable (lonely) I.
Yes, you are as ineffable
watchful, wise,
by false frankly you offer,
and ... gunwales,
like me

as the next table.

El Hombre Aislado o es un Bruto o es un dios... (Aristoteles)

Solo estar con una mujer,
en lugar de eso,
sentir su esencia, sentir su estampa,
¿recuerdas mi nombre?
tan olvidado en tu evocación se encuentra mi rasgo,
mis caricias y pocas palabras…
ya nada recompensara aquellas noches anteriores,
el silencio crispa en mis oídos,
¿sigue siendo gris la ciudad?
mis palabras no son nada al averiguarlas en tu habitación,
el peso de mi pecho se engrandece a la ves que rasgueo estas palabras,
¿qué haré solo con la compañía de Mahler si no te encuentras?
siendo su novena aun más dolorosa,
¿puedes oír más lejos, cuando mi corazón esta aquí?
habla, más nada se escucha,
la locura se hace posible,
al pensar lo lejos que están las expresiones,
que pienso olvidar,
que ya no serás posible en una oda,
que a veces quiero relegarte y se me hace absurdo,
al igual que hacer,
hacer lo que nadie hizo por mi...




Just being with a woman,
instead,
feel its essence, feeling his appearance,
Do you remember my name?
so forgotten in your evocation is my trait,
my touch and short ...
reward those nights nothing previous
crispa silence in my ears,
Is it still gray town?
My words are nothing to find it out in your room,
the weight of my chest exalts a strum you see these words,
What shall I do with the company only if you are Mahler?
being even more painful ninth,
Can you hear further, when my heart is here?
speaking, nothing more is heard,
madness is possible,
to think how far we are expressions,
I think forgetting,
that you will not be possible in an ode,
sometimes want me relegarte and absurd,
like to do,
do what no one did for me ...

Cesar Vallejos

César Vallejo nació en Santiago de Chuco, Perú, en 1892. En 1918 publica su primer libro de poemas: Los heraldos negros. En 1920 es acusado injustamente y encarcelado durante 112 días. En 1922 publica Trilce; un año después, publica algunas prosas y viaja a París. En 1928 viaja a la Unión Soviética y a su regreso a París rompe con el APRA. En 1929 regresa a la Unión Soviética y un año después viaja a España. Regresa a París pero es expulsado por razones políticas; se translada entonces a España de nuevo. En 1931 publica su novela Tugsteno. Viaja de nuevo a la Unión Soviética y se inscribe en el Partido Comunista de España. En 1932 regresa a París y vive en la ilegalidad. En 1937 asiste al Congreso de Escritores Antifascistas en Madrid. Murió en Paris, un día del cual tenía ya el recuerdo, en 1938. En 1939 se editan, de manera póstuma, los Poemas humanos.

LOS HERALDOS NEGROS

Hay golpes en la vida, tan fuertes… Yo no sé!

Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos,

la resaca de todo lo sufrido

se empozara en el alma…

Yo no sé!Son pocos; pero son…

Abren zanjas oscurasen el rostro más fiero y en el lomo más fuerte.

Serán talvez los potros de bárbaros atilas;

o los heraldos negros que nos manda la Muerte.

Son las caídas hondas de los Cristos del alma,

de alguna fe adorable que el Destino blasfema.

Esos golpes sangrientos son las crepitacionesde

algún pan que en la puerta del horno se nos quema

Y el hombre… Pobre… pobre!

Vuelve los ojos,

comocuando por sobre el hombro nos llama una palmada;

vuelve los ojos locos,

y todo lo vividose empoza,

como charco de culpa,

en la mirada.

Hay golpes en la vida, tan fuertes… Yo no sé!

Abrazos Gratis- La historia de Juan Mann

“A veces todo lo que necesitas es un abrazo”. Así comenzó Free Hugs Campaign, la historia de una persona conocida como Juan Mann, que un día decidió dar abrazos gratuitamente a la gente en la calle. Por pequeñas casualidades de la vida los abrazos de Juan Mann han roto todas las fronteras, hasta convertirse en un movimiento mundial. Pero eso es otra historia, el final de esta historia.

Enero de 2004, Sydney. Juan Mann acaba de volver de Londres y se siente solo. Sus mejores amigos están lejos, sus padres se han divorciado, ha roto con su prometida y su abuela está muy enferma. Necesita algo para alegrarse así que va a una fiesta, en la que una absoluta desconocida se le acercó y le dio un abrazo. ” Me sentí como un rey, fue lo mejor que me ha pasado nunca” confesaba recientemente en una de las pocas entrevistas que hay de este personaje. Ese abrazo cambió su vida, y quizás la del resto del mundo. Seis meses más tarde, un 30 de junio, Mann salió a la calle, al Pitt Mall Street de Sidney, dispuesto a repartir abrazos gratuitamente. La gente le miraba extrañada, no sabía cómo reaccionar, hasta que pasados 15 minutos logró el primer abrazo de una anciana.

Juan Mann siguió con su campaña y todos los jueves por la tarde repartía sus abrazos en el mismo lugar de la ciudad más poblada de Australia. Pronto más gente se unió a la causa llegando a aparecer en algunos diarios australianos. Todos debían respetar unas mínimas normas: sólo abrazos, nada de citas, ni nombres, ni números de teléfono. De hecho el propio nombre del protagonista de esta historia es una incógnita, ya que en realidad Juan Mann (pronunciado “One Man”, un hombre) es un juego de palabras.

Un día Juan Mann abrazó a Shimon Moore (guitarrista y líder de los Sick Puppies, cineasta, actor…) que por aquel entonces trabajaba como hombre anuncio en Pitt Mall Street. ¿Por qué haces esto?” le preguntó, y Mann le dio la misma respuesta que a todo el mundo: “porque me gusta dejar sonriendo a la gente cuando se separan de mí” . Shimon se quedó sorprendido “pensé que era la idea más alucinante que había visto en mi vida” declaraba recientemente en una entrevista, así que, decidió grabar en vídeo la historia de su amigo Juan pensando en un posible documental.

La popularidad de Mann y la cámara Moore llamaron la atención de las autoridades de Sydney que tomaron una absurda medida: prohibieron a Mann que siguiera con su campaña salvo que suscribiera un seguro de responsabilidad civil de 25 millones de $. Lógicamente esto no estaba al alcance de Mann. Pero nuestro héroe no se rindió y aunque acosado por la policía, siguió con su campaña aunque recogiendo firmas para presentar frente a las autoridades y seguir repartiendo abrazos. Recogió más de 10.000 que presentó en el ayuntamiento de Sydney que revocó la prohibición.

La historia siguió su curso hasta que un inesperado hecho desencadenó un nuevo rumbo. La abuela de Juan Mann falleció. La noticia llegó hasta Shimon Moore que en la actualidad reside en Los Angeles, y que pensó que tenía que hacer algo tratando, muy en el espíritu del Free Hugs, de arrancar una sonrisa de Mann. Así que recuperó las horas de grabación y realizó una especie de videoclip con las imágenes de Mann y un tema de su banda (’All the same’). El montaje lo hizo en una noche y se lo envió a Mann en un CD con el mensaje: “esto es lo que tu eres”

        ¡Mírenme bien!Soy idiota, soy un farsante, soy un bromista¡Mírenme bien!Soy feo, mi cara carece de expresión, soy pequeño¡Soy como todos ustedes!Pero pregúntense, antes de mirarme, si el iris por el que envían flechas de sentimiento líquido no es caca de mosca, si los ojos de su vientre no son secciones de tumores cuyas miradas saldrán alguna vez por una parte cualquiera de su cuerpo, en forma de derrame blenorrágico.Ustedes ven con su ombligo -¿por qué le esconden el espectáculo ridículo que nosotros le brindamos? Y más abajo, sexos de mujeres, con dientes, que se lo tragan todo- la poesía de la eternidad, el amor, el amor puro, naturalmente- los beefsteaks sangrantes y la pintura al óleo. Todos los que miran y que comprenden se colocan fácilmente entre la poesía y el amor, entre el beefsteak y la pintura. Serán digeridos, serán digeridos. Recientemente se me acusó de haber robado unas pieles. Probablemente porque creían que me contaba todavía entre los poetas. Entre estos poetas. Entre esos poetas que satisfacen sus necesidades legítimas de onanismo frío con pieles calientes: Ahah, yo conozco otros placeres, igual de platónicos. Llame por teléfono a su familia y orine en el agujero reservado a las boberías gastronómicas y sagradas.DADÁ propone dos soluciones:¡NO MÁS MIRADAS!¡NO MÁS PALABRAS!¡Ya no miren!¡Ya no hablen!Pues yo, camaleón cambio infiltración con actitudes cómodas -opiniones multicolores para toda ocasión, dimensión y precio- yo hago lo contrario de lo que propongo a los demás.SE ME OLVIDA ALGO¿dónde? ¿por qué? ¿cómo?es decir:ventilador de ejemplos fríos servirá a la serpiente frágil de cabalgata y nunca tuve el placer de verla a usted my dear, rígida la oreja saldrá por sí misma del sobre como todas las provisiones marinas y los productos de la casa Aa & Co. el chicle por ejemplo y los perros tienen ojos azules, bebo camomila, ellos se beben el viento, DADÁ introduce nuevos puntos de vista, ahora se sienta uno en las cuatro esquinas de las mesas, en actitudes deslizadas un poco a diestra y siniestra, es por eso que estoy enfadado con Dadá, exijan por doquier la supresión de las D, coman Aa, frótense con la pasta dentífrica Aa, vístanse en la Casa Aa. Aa es un pañuelo y el sexo que se limpia los mocos, el hundimiento rápido -de hule- no tiene necesidad de manifiestos ni de libretas de direcciones, da 25 % de descuentos vístase usted con Aa tiene los ojos azules.

Tristan Tzara

Nueva York 11- La Union Chica

Aqui en el clasico bar la Union descubri a un cumulo de personajes, no al ya archi conocido Teillier y su poesia larica, si no a un personaje que hasta hoy me sorprende con su poesia detallista y a veces paisajista, al un personaje catalalogado de poeta magallanico, me refiero a Rolando Cardenas, viejo poeta, que era visto todos los dias en ese viejo bar, no lo conoci en persona pero ahi descubri su poesia y su vida, al igual que a otro poeta-abogado, Mardoqueo Caceres, que ya estos dias me he enterado que esta en malas condiciones fisicas... en fin si pueden respiren ese aire que inunda el bar, beban sus borgoñas y descubran aquellos poetas que por ahi nacieron como Jorge e Ivan Teiller, Juan Cameron o preguntarse si Ramon Diaz Eterovic creo a su personaje Heredia. Como no treferirse al chico molina personaje mitico del grupo de poetas al igual que el Capitan Martan una clase de guardespaldas de estos poetas que actualmente lo pueden ubicar en la Piojera, muchas historias que si tienen tiempo y si les caen bien a Don Juan José Avila el mozo mas antigua les podria contar.


Here in the classic bar the Union discovered a wealth of characters, not the already known Teillier arch and larica poetry, if not a character to this day amazes me with his poetry and sometimes retail landscape, the character of poet catalalogado Magellanic I mean Rolando Cardenas old poet, who was seen every day in this old bar, I never met him in person but there I discovered his writing and his life, as another poet-lawyer, Mordecai Caceres, already these I learned that day is in poor physical condition ... so if you can breathe in air that fills the bar, drink your burgundy and discover those poets out there who were born as Jorge and Ivan Teiller, John Cameron or wonder if Ramon Diaz Eterovic Heredia think his character. As the boy molina treferirse not mythical group of poets like Captain Martan a kind of bodyguard of these poets that currently can be placed in the Piojera, many stories that if you have time and if they like them to Don Juan José Avila the oldest boy I could tell.

Los sueños vienen así,
en aquellos viajes por continentes y océanos,
los sueños se realizan solo así,
en personas bellas se hacen más reales,
en los sueños, los destinos tienen distintos rumbos,
miro mis sueños,
mira nada más,
creer ver tus ojos lo que siempre he soñado,
¿seré un instrumento de la utilización?,
sentir que no estaré esta noche ni las posteriores,
pensar en tus labios,
en que como el ruiseñor,
aquella rosa roja esta regada con sangre de mi corazón,
que sí verdaderamente existes,
¿por qué soy un paria?
podré creer en cada lagrima,
mirar a mi alrededor y analizar cada mirada al horizonte.
Hoy esta noche no es cualquiera,
ni las serán las siguientes,
sentir a lo lejos campanas,
dejando que se mueva el sol al igual que tu presencia,
dejando querer tu imagen ausente,
palabras que yacen con mujeres,
sentirme abatido con cada acto de amor,
proyectado y disfrazado con metáforas,
para así, no me descubras,
¿adonde ahora?,
¿dónde están los ojos de mi amada?,
de que me sirve la luz,
si ni siquiera puedo verla,
de que me sirve este aire que respiro,
si el amor verdadero no sale de su boca,
trata de ver mi rostro tras las candelas,
y veras a quien te hizo inmortal en estas palabras,
pensando en mi historia,
me enamoro y desenamoro en cada estío,
este es el rostro desfigurado sin alegría,
hazme perpetuo con un roce,
la sombra desprotegida,
ella siendo mi esencia, espera ahí,
para que cada instante seas anónimamente mi musa,
¿por qué no puedo escribir tu nombre?
¿seré un juglar sin palabras?
solo soy un hidalgo sin camino,
pensando demasiado,
convocarme con una sola palabra,
cuando aun es joven el día,
cuando eres más deleitable y apacible,
mientras estoy desterrado de tus pensamientos,
mala peste a mis contemplaciones,
ya que mediante tus labios me liberas del pecado,
¿quién eres tú para perturbar mis pensamientos?.
No quiero que me veas así,
cuando mi libertad es más lidiada con tu pasión,
bendita noche, demasiada encantadora y dulce,
buenas noches,
buenas noches,
despedirme ya no es una delicia cuando te lo decía,
ya no estas,
no esta noche,
ni las otras.



Dreams come so
travels in those continents and oceans,
dreams come true just as well,
in beautiful people become more real,
in dreams, destinations have different directions,
I watch my dreams,
look around,
see your eyes believe what I've always dreamed of,
I be an instrument of the use?,
I will not be feeling tonight or rear,
think of your lips,
that as the nightingale,
red rose that is watered with the blood of my heart,
I do really exist,
Why am I an outcast?
I can believe in every tear,
I look around and analyze each look to the horizon.
Today Tonight is not any,
nor shall be as follows,
feel the distance bells
letting the sun moves like thee,
want your image leaving absent
words that lie with women,
feel dejected with every act of love,
designed and disguised in metaphors,
so, I discover,
Whither now?,
Where are the eyes of my beloved?,
I used that light,
I can not even see it,
that serves me this air that I breathe,
if true love does not come out of his mouth,
try to see my face behind the candles,
and see who made you immortal in these words,
thinking about my story,
I fall out of love and every summer,
This is a disfigured face joyless
Make me a perpetual friction,
Shadow unprotected
she still my essence, waiting there,
for every moment you are my muse anonymously,
Why I can not write your name?
I be a minstrel without words?
I'm just a gentleman way;
thinking too,
summon a single word,
when the day is still young,
when you are most delightful and peaceful,
while I am banished from your thoughts,
A plague on my contemplations,
through your lips as you release me from sin,
Who are you to disturb my thoughts?.
I do not want you to see me like this,
when my freedom is more lidiada with your passion,
holy night, too charming and sweet,
good night,
good night,
goodbye is no longer a treat when you said it,
these no longer,
not tonight,
or the other.

Un 15 de octubre de 1844 nacio Nietsche y un 15 de Octubre YO...

He aqui una persona que solo cumplia dos años, sin saber que pormenores y vaivenes le daria la vida... los cambios, banderas, balas y exilios... no, no lo sabia, solo sabia que cada instante era especial, que el aire de mi madre era mi mundo, los brazos de mi padre mi fortaleza....

Y hoy con un hijo, ... que después de nueve meses nacio un hijo de un loco, benditamente loco, por loco tan libre, por libre tan bello, donde las banderas se pudren patrioticamente y las madres alimentan a sus hijos para la guerra.

Manifiesto que mis palabras son verdades
y mis actos virtudes,
de las cuales todo acto contra un hombre
me lo hacen a mi, que todo amor a una mujer,
esta hecho para mi.
Manifiesto que tus miedos no son mayores que los míos,
ni estos mayores que los tuyos, más bien son los mismos.
Manifiesto que mis palabras,
mis frases y mis rosas nacieron de mi interior
y este nació de mi sangre,
más estos nacieron del silencio de tu mirada.
Manifiesto que Whitman y yo somos lo misma cuestión,
al igual que Cortazar, Lorca, Shakespiere, Baudelaire, Poe, Chase, y Dante
son mis amantes y confidentes.
Manifiesto que Margaret Thatcher es fea.
Manifiesto mi odio al viejo que grita de dolor
por sus recuerdos desvanecidos,
a mis padres al decir forma una familia y madura,
a las mujeres, aquellas para amar y luego subsistir lo terriblemente hermoso
de aquella noche…
para luego crecer y romper capciosamente nuestros sueños,
en los sueños que no se cumplieron y que de vez en cuando
los encontramos.
Manifiesto que la vida es escoger,
es apropiar,
querer dominar la vida es correr ineludiblemente
en situaciones conflictivas y dirimir conflictos.
Manifiesto que las expresiones máximas de libertad
son el crimen y el suicidio,
la primera por ir en contra de las leyes establecidas por el hombre,
más la segunda por ir en contra de las leyes elementales de la vida.
Manifiesto que me he transformado en dios,
al pasar de criatura a creador.
Manifiesto que los borrachos son bienaventurados,
ya que estos ven a cristo dos veces.
Manifiesto que necesito el arrullo,
el susurro de tu voz suave, al igual que tus caricias en mi talante.
Manifiesto que debes seguir las frases de Rilke
‘ mientras tanto vivo las preguntas, tal vez algún día logre vivir las respuestas ’
Manifiesto que las noches son cada vez más estrechas,
por cada gota que surcan tus ojos en la oscuridad,
por cada rostro que aparece,
mientras yo estoy contigo,
tú estas con todos, aquellos que igual no perduran…
a todos aquellos … y yo prosigo simple y tontamente como si ninguna hoja
hubiese caído, pero ya me he dado cuenta que el tardío me ha llegado,
que ya no hay hojas que me den sombra,
que ya no hay flores que pueda darte ni que pueda regocijarte.
Manifiesto más bien por más que pueda hoy no me va bien.
Manifiesto que odio mi época con toda mi alma.
Manifiesto que me da miedo decirte te amo,
que quererte me duele, que pronunciar palabras me cuesta.

Banksy II

El Guerrillero Bansksy

Koyaanisqatsi )

Este film es de principios delos ochenta, Godfrey Reggio inició un estilo singular en la realización del cine documental. Ya no el documental informativo sostenido en entrevistas o en la voz en off de un locutor. Por el contrario, aquí nunca se escuchará la voz humana. El espectador presenciará una multitud de vertiginosas imágenes sólo acompañadas por la inspirada música minimalista de Philip Glass. Torrente visual que expresa la oposición entre el arcaico, milenario, mundo natural y el perturbador vértigo de la vida moderna. Atraviesa tu propia experiencia como espectador de KOYAANISQATSI. Pero también le ofrecemos un estímulo, una rica introducción al film propuesta por Carlos Brussain, dibujante, colaborador de Temakel en el item de Mitología ilustrada y ahora aquí, en Cine y Trascendencia. El artículo exhibe numerosas fotografías que remiten a varios momentos de la obra. Sobre el final, se incluye la opinión del propio Reggio sobre su documental artístico: KOYAANISQATSI. KOYAANISQATSI: salto visual y sonoro hacia una percepción otra de la urbe moderna y la naturaleza pérdida. Les recomiendo esta trilogia, donde el montaje llega a su maxima expresión

El lado oscuro del corazon - Buscando a la que vuela

Para aquellos que aún no la encuentran o perdieron la capacidad de VOLAR

Arte Conceptual

John Cage

El arte Conceptual cuenta con importantes precedentes a principios del siglo XX. El artista Marcel Duchamp expuso en 1913 una Rueda de bicicleta colocada al revés, pero sin modificación alguna, afirmando que tanto ese como cualquier otro objeto cotidiano se convertirían en una escultura desde el momento en que el artista así lo declaraba.
Poco después expuso un portabotellas, una pala de quitar nieve y su objeto más famoso, un urinario. Esta concepción de Duchamp y de otros miembros del movimiento dadaísta que compartían sus ideas revolucionarias sobre el arte volvió a emerger a principios de la década de 1960 a través de un grupo internacional de artistas denominado Fluxus. Bajo la influencia espiritual del compositor estadounidense John Cage, los artistas del movimiento Fluxus se afanaron por eliminar las barreras entre el arte y la vida, permitiendo que el carácter aleatorio y el azar inspiraran sus obras. Otro antecedente importante del arte conceptual lo constituye el arte minimal, un movimiento que se desarrolló a principios de la década de 1960. En el arte minimal, la simple geometría determina frecuentemente la forma de una escultura o de una pintura y las especificaciones matemáticas de una obra de arte pueden llegar a ser tan importantes como la propia ejecución de la obra.

Silla
Kosuth

Duchamp

Otro de los fundadores del movimiento,(Joseph Kosuth) declaraba que el arte conceptual se basaba en el examen de la propia naturaleza del arte. Esta naturaleza adoptó en sus inicios diferentes formas. Lewitt propuso instrucciones de uso para crear cuadros, especificando los tipos de líneas en cuanto a longitud, curvatura y color, entre otras características. Las instrucciones constituían la obra de arte comercializable; las pinturas propiamente dichas sólo representaban un resultado secundario del concepto creativo original. En 1965 Kosuth expuso objetos aislados (como una silla, un martillo o una sierra) junto a una fotografía de tamaño natural del objeto y la definición académica del mismo impresa sobre un cartel. Esta presentación cuestionaba la relación entre objetos, imágenes y palabras.

Realismo Siglo XIX

La gran Revolución en la Cultura se da comienzo a partir de cambios sustanciales tanto en el pensamiento como en las formas de expresión. Las artes miran hacia la realidad del hombre y hacia la realidad de la Naturaleza. La literatura “templa” con un nuevo despertar con Charles Baudelaire (1821-1867)




con su obra “Flores del mal” desde donde propone una estética moderna. La creación de sueños satánicos de A. Rimbaud (1851-1891),



y el hermético y refinado Stephane Mallarmé (1842-1898)



Stephane Mallarmé que quería una poesía únicamente musical. Ernest Renau, sabio historiador y su obra cumbre “Vida de Jesús”. En Italia brilla el lírico Gabriele D´Annunzio (1863-1938), España levanta las letras con Benito Pérez Galdos (1843-1920) y su obra “Episodios Nacionales”, con la insuperable visión histórica del siglo XIX, Marcelino Menéndez y Pelayo (1856-1912), erudito y político, irradiará sus ideas a través de la “Institución libre de la Enseñanza”. La generación del ´98 que precedió la vida cultural de España con: Miguel de Unamuno (1864-1936),



Miguel de Unamuno

Ramón María del Valle Inclán (1866-1936),


Ramón María del Valle Inclán

José Martinez Ruiz “Azorín” (1873-1967),


José Martinez Ruiz “Azorín”

Antonio Machado (1875-1939),


Antonio Machado


y Juán Ramón Jiménez (1881-1958)



Juán Ramón Jiménez


Esta gran revolución en la cultura conmovió la música y así en Francia aparecen un H. Beriloz, renovador y Charles Gounod (1818-1893) y su obra “Fausto” y “Romeo y Julieta”, George Bizet con su opera “Carmen” que abre una nueva era en el teatro lírico frances. Saint–Saenz, Eduard Lalo y Offenbach entre muchos otros.

Percepción y Realidad

                       Podemos definir a la conciencia como la propiedad del espíritu humano de reconocerse en sus atributos esenciales y en todas las modificaciones que en si mismo experimenta.La conciencia, está marcada por la intencionalidad, es decir la capacidad de dirigirse a objetos. No se pueden aprender estados de conciencia in abstracto, sólo la conciencia de algo, de esto o aquello. Dado el carácter intencional de toda conciencia, los objetos aparecen ante ella como diferentes esferas de realidad. Gran parte de las observaciones hechas sobre el concepto de realidad, provienen de los movimientos filosóficos de la Grecia clásica. Platón, por ejemplo, desarrolló en sus escritos algunas diferencias básicas en cuanto a la realidad. El mito de la caverna es quizá el acercamiento más evidente al tema: el mundo de sombras y apariencias resulta de la proyección del mundo real que son las ideas (el bien).
      Según Platón el mundo en que vivimos (la realidad) es ese mundo de oscuridad y apariencias que a su vez impide el acceso al mundo de la luz. Si quieres conocer más sobre el mito de la caverna, consulta la siguiente dirección:
http://www.nueva-acropolis.org.ar/NA_Art_ElMitodelaCaverna.htm

La más sencilla definición de realidad la describe como una cualidad típica de los fenómenos que reconocemos como independientes de nuestra voluntad, es decir que no podemos hacer desaparecer.
Nos damos cuenta rápidamente de la diferencia de que los seres y las cosas con las cuales actuamos en la realidad cotidiana, son distintas a los personajes que circulan por nuestros sueños. Los diversos objetos hacia los cuales se dirige la conciencia, producen tensiones muy diversas, lo cual nos dice que la conciencia es capaz de moverse en distintas esferas de la realidad. Los hombres tenemos conciencia de que en el mundo coexisten realidades múltiples y cuando se produce el cambio de una realidad a otra experimentamos un impacto. Podemos agregar que esa capacidad de la conciencia de moverse en distintos planos de realidad, es uno de sus atributos más interesantes. En general la idea de despegar de una realidad - como la tierra, por ejemplo - y elevarse por los aires fue un anhelo atávico, que sólo logró concretarse a fines del siglo XIX. La literatura relata esta pasión por atravesar las fronteras de la realidad en muchos géneros. En Alicia a través del espejo de Lewis Carol, se aprecia, como también en los Gulliver de Jonathan Swift o en la narrativa fantástica de García Márquez, para nombrar sólo para matizar algunos ejemplos












 

Percepcion o Realidad

Para abordar este tema necesitamos remontarnos a nuestro período de infantes. En ese tiempo de nuestras vidas sólo recogíamos sensaciones. Nuestro cerebro, aún inmaduro, no podía darnos más que señales rudimentarias de urgencias, necesidades que no podíamos nombrar y cuya satisfacción dependía enteramente de un contexto desconocido poblado por otros. Frío, calor, luz, oscuridad, olores, sonidos sin clasificación ninguna. Y, sin embargo, ya comunicábamos nuestra conformidad o disconformidad.



Esto producía una respuesta, nos alimentaban, nos confortaban, nos abrigaban. El sonido de nuestro llanto, empujado por la sensación de turno, nos revela tempranamente la magia de la comunicación. La madre responde a ese llanto y lo clasifica, sabe cuando es por hambre, o por molestias, por frío o por dolor. La madre percibe, el bebé sólo siente.





Al crecer vamos conociendo, y usando lo aprendido, para generar las respuestas esperadas. Si tomáramos a un hombre primitivo y lo lleváramos a una caverna oscura con miles de relojes mecánicos que la llenan con el sonido del tic-tac, lo más probable que al volver, este hombre que nunca conoció un reloj, cuente a su tribu que visitó el reino del dios de la lluvia. Y sin embargo, este hombre primitivo ha tenido una percepción. Una representación mental conformada por lo que él conoce: El sonido y la imagen de la lluvia sobre las hojas: Ha tenido una sensación complementada con un conocimiento anterior.



La imagen se ha armado en su mente, construyendo una realidad, en vez de percibir lo que está afuera de su cabeza